HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。翻訳者は「湖南文山」です。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。国文学古筆切入門 (和泉選書 15) | 藤井 隆, 田中 登 |本 | 通販 | Amazon。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱）。再・再値下げ【掛軸】牡丹柄。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。中国墨 「萬壽無彊」徽歙曹素功尭千氏造。【本日限定価格】 芹沢銈介 バーナードリーチ 素描 肉筆 民藝 民芸 みんげい。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。稲田吾山／渡辺南岳 箱書・双幅 掛軸 絹本〈寺崎広業 師事〉。真言十三仏図 掛け軸 中島有章作 共箱『岩虎』 弘法大師入り。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。W‼️掛軸 青山元不動　白雲自去来 約100cm x 30cm真作紙本　落款有。三體千字文 中村春堂 大正10年発行　書　東京辰文館。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。書迹名品集成 株式会社同朋舎出版。《萬軍》①武漢国画院掛け軸中国製②風鎮③自在掛／３点組　保管美品。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。アンティーク 寺 釈尊御一代之画図 釈迦涅槃図 誕生釈迦如来立像 紙本 掛軸。書道セット　硯　龍　筆色々。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。アート画　「日光菩薩像」。署名・落款あり 書道作品「春之神」「遅れてくる天使」 額装 書 掛け軸風。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志